الجزء 10

الجواب: قد اختلف الفقهاء الأقدمون في جواز "أسألك باسمك كذا"؛ وقالوا: بجواز "أدعوك باسمائك" أو "بالاسم كذا"، بظاهر القرآن: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف:180]، وإذا جاز أن يدعو بها؛ فلا مانع أن يقول: "أدعوك باسمائك، وبالأسماء التي دعاك بها رسلك أو أنبيائك أو ملائكتك أو موسى أو محمد أو عيسى أو إبراهيم ? أو غيرهم"، لأن الأنبياء لا يدعون إلا بما جاز وكان حقا، وعندي: "إن سألك" بمعنى: أدعوك؛ فجوازه أصح، ويروى في الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دعاء الفرج: «اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في شيء من كتبك أو أعلمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك»⁽¹⁾ إلى آخره، وهو دعاء سائغ صحيح، ونحن بحمد الله نستجيزه، ونستعمله متى فتح لنا القول به.

مسألة: ومنه: وهل يجوز في الدعاء لله، "وحق عليك أن لا تحرم سائلك، ولا ترده"؟

الجواب: وهذا مختلف فيه أيضا في قول أصحابنا، والأصح جوازه بدليل قول الله: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الروم:47]، فهما من باب واحد، وما أشبه الشيء؛ فهو مثله، وحق عليه أن لا يحرم سائلا، ولا يرده بدليل وعده الصادق في كتابه العزيز: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ﴾ [البقرة:186]. وقال في موضع آخر: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر:60]، فحق عليه أن لا يخلف وعده، وأن يجيب من دعاه مخلصا له