الجزء 10

إلى الله؛ لأن جميع أعماله مما هي من طاعة الله من فعله في نفسه وماله، وفي الناس، وفي الملائكة، والجن والشياطين من [بغض، ومحبة]⁽¹⁾، وفعله كله مرجعه إلى الله تعالى، لقوله تعالى: ﴿أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ﴾ [الشورى:53]، وهذه كلها داخلة في اسم الأمور، وكذلك: "حمد الله وشكره" أي: في أفعاله، أي: هذا سببه كون هذا، فهذا كله حمد وشكر مرجعه إلى الله تعالى، فافهم.

وأما "أستغفره وأتوب إليه"، فالتوبة هي الرجوع إلى الله، وقال: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [النور:31]، "وأتوب": فعل مضارع للحال والاستقبال، جائز بلا اختلاف للحال، ما لم تقرنه بسوف أو بالسين فيكون للاستقبال، وأصل لفظة الاستغفار هكذا بما يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقول: «أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه من جميع ذنوبي كلها»⁽²⁾، وهكذا مضت عليه العلماء، إلا من زاد منهم، وأما "هذا" هو الأصل في لفظه، هكذا لفظ والدي خلف كل صلاة، ولو لم يكن كذلك؛ لكان كذلك قول من قال: "أستغفر الله"؛ فإنه فعل مضارع، وكذلك: "أشهد أن لا إله إلا الله"، يوعد أنه ليشهد أنه لا إله إلا الله، وهذا /81/ ما لا شك في باطله، فاعرف ذلك.

مسألة: ومن جواب الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي: فيمن واقع ذنبا مما يلزم فيه توبة الجهر، ثم ندم، واعتقد أن لا يرجع، فقال: "رب اغفر لي" أو "اغفر لي ذنبي"، هل يكون حكم هذا تائبا، ويكتفي بذلك عن توبة الجهرية، ويرجع