الجزء 10

على العنف»⁽¹⁾، وقال - عليه السلام -: «يا عائشة إنه من أعطي حظه من الرفق، أعطي حظه [من] الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق، حرم حظه من الدنيا والآخرة»⁽²⁾، وقال - عليه السلام -: «إذا أحب الله أهل بيت أدخل عليهم الرفق»⁽³⁾، وقال - عليه السلام -: «إن الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق⁽⁴⁾، وما من أهل بيت يحرمون الرفق، إلا وقد حرموا»⁽⁵⁾، وقال - عليه السلام -: «من يحرم الرفق يحرم الخير كله»⁽⁶⁾، وقال - عليه السلام -: «أيما وال ولى فلانا ورفق، رفق الله به يوم القيامة»⁽⁷⁾. وقال - عليه السلام -: «أتدرون من يحرم على النار كل هين، لين، سهل، قريب»⁽⁸⁾. وقال

- عليه السلام -: «الرفق يمنٌ، والخرق شؤم»⁽⁹⁾. وقال - عليه السلام -: «التأني من الله، والعجلة من الشيطان»⁽¹⁰⁾. وقال - عليه السلام -: «يا عائشة عليك بالرفق؛ فإنه لا يدخل في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلاّ شانه»⁽¹¹⁾.

مسألة: ومن كتاب بيان الشرع: وسألت عن الحسد ما هو؟ قال: الحسد أن تحسد المؤمن على ما في يده، وتود أن يزول عنه ما في يده من شيء ليكون ذلك لك أنت دونه، وأما إذا أحببت أن يكون في يدك، مثل ما في يده من نعمة فلا يكون حسدا.

قلت: فحسد الكافر؟ قال: حسد /126/ الكافر لا إثم فيه بل فيه الثواب.

قلت: فالغبطة، ما هي؟ قال: أن يغبط الإنسان المؤمن ما في يده من نعمة، يود أن يكون في يدك مثله، ولا تحب أن يزول ماله ويتلف.

مسألة عن الشيخ العالم صالح بن سعيد الزاملي: وأما إذا حلّ القلب الحسد ولم يتابعه الإنسان؟ فعلى معنى قوله: إنه لا يأثم بذلك، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

قال غيره: صحيح، ولا أعلم أنه يخرج فيه فيجوز عليه إلا هذا، والله أعلم، فينظر في ذلك.