الجزء 02

يصلّون»⁽¹⁾، ونهي أدب إذا لم يكن في المسجد أحد، غير مسجده - صلى الله عليه وسلم - ومسجد الحرم والمسجد الأقصى؛ وفي هذه نهي كراهية، وكذلك «النّفخ في الرّقى⁽²⁾»⁽³⁾ مع أنّ النّفخ في الرّقى⁽⁴⁾ أخفّ من ذلك، وقد استعمله علماء، وعسى أنّه ممّا لم تقم الحجّة بصحّة⁽⁵⁾ عنه - صلى الله عليه وسلم -، وقد يكون نهي كراهية في معنى 8 س الطبّ، «كنهيه عن النّفخ في الطّعام»⁽⁶⁾، فلمّا صحّ ذلك عنه، وصحّ أنّه «حكم في الضّبع بكبش»⁽⁷⁾، ولا يلزم الفدية إلاّ في صيد الحلال، وهو من جملة النّاب؛ صحّ أنّه نهي كراهية؛ لأكلها الأموات، ولما قال الله تعالى: ﴿قُل﴾ أي: يا محمد صلّى الله عليك ﴿لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ﴾ [الأنعام:145]، فعدّد له ما استثناه تعالى من المحرّمات، ومن المحال أن يقول النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك بخلاف ما أمره الله تعالى أن يقوله، فلأجل ذلك قال بعض العلماء: إنّه نهي أدب؛ لأكلها الأموات.