الجزء 11

قال الشيخ ناصر بن أبي نبهان: الحديد لم يأت في لبسه تحريم، وإن كان فيه كراهية، فلا يبلغ به [إلى ذم]⁽¹⁾ إلى أن يقال فيه "ما طهر الله كفا⁽²⁾ "، بل هذا حديث منقول من رجل يكره رجلا فيه خاتم حديد، فتجاوز به إلى هذا الحد⁽³⁾؛ لأن هذا مما يدل على تحريمه، وجاء فيه نهي كراهية، إذ من كان قادرا فالفضة أنقى في النظر، ومن عجز فترك ذلك أولى، ويحتمل أنه⁽⁴⁾ نهي تكريهه غير صحيح، وهو الأقرب إلى الحق، وبعض أصحابنا كره أن يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد لهذا المعنى، ومعي أنّ الأصح لا كراهية فيه، ولا في 33 س شيء من المعادن إلا الذهب، فإنه حرام، وليس هنالك دليل يدل على التكريه⁽⁵⁾ في أصول الشريعة، ولا في تخريج⁽⁶⁾ فروعها منها.

(رجع) وبلغنا أنه لما كتب إلى كسرى، وقيصر ختم الكتاب بظفره، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقبلون الكتاب إلا مختوما»⁽⁷⁾، فاتخذ خاتما يختم به، وكان نقش خاتم أبي بكر: "لا إله إلا الله"، ونقش خاتم عمر: "كفى بالموت واعظا يا عمر".

مسألة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تغطية الرأس بالنهار فقه، وبالليل زينة»⁽⁸⁾، وإذا انتعلت؛ فابدأ باليمنى، فإذا خلعت؛ فابدأ باليسرى اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.