الجزء 11

وعن أبي جريح قال: في الإنسان نفس وروح، وبينهما حاجز، والله تعالى يقبض النفس عند النوم، ثم يردها إلى الجسد عند الانتباه، فإذا أراد الله إماتة⁽¹⁾ العبد في نومه؛ لم يرد النفس، ورد الروح مع النفس.

مسألة: وعن ابن عباس في قوله: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾ [الزمر:42]، قال: كل نفس لها سبب يجري، فإذا قضى عليها الموت؛ نامت حتى ينقطع السبب، والتي لم يقض عليها الموت؛ تترك، وقوله: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ﴾ [الفجر:27،28]، قيل: معناه إلى جسد صاحبك، ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾ [الفجر:29]، وقرأ ابن عباس: ﴿فَادخُلِي فِي عَبْدِي﴾؛ أي: في جسده.

مسألة: قال - عليه السلام -: «أفضل الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور»⁽²⁾. وفي رواية أخرى: «أفضل كسب الرجل ولده، وكل بيع مبرور»⁽³⁾.

(رجع) وقوله: 39 س ﴿مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ [طه:124]؛ الكسب الخبيث، وقوله: ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ [النحل:97]؛ قال: الرزق الحلال. وروي عنه - عليه السلام - أنه قال: «إذا سقطت لقمة أحدكم؛ فليمط عنها الأذى ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا