الجزء 11

الجواب: أما السلام؛ فالله السلام، فكان قوله: الله شاهد عليك، ومحصي عليك، ومصدر⁽¹⁾ سلامته، ورحمة الله ما عليه من حسن الجار، وجميل اللباس، والبركة في استحقاق الكمال بالطاعة.

مسألة: ومنه: ولا يجزي الرد سرا إذا وجب الرد، ولا أرى فرض التحية ساقطا عن المكلفين برد من لا تكليف عليه، والله أعلم.

مسألة: والسلام من المسلمين على بعضهم من بعض، هو تحية السلام، والسلام أيضا هو مصدر، وهو دعاء بالسلامة؛ دليل ذلك قوله - عز وجل -: ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ [الفرقان:63]، يسلمون به⁽²⁾ مع إنكارهم عليهم، وإنما مدحهم على قولهم الذي سلموا به من الإنكار عليهم، 57 س والموعظة بهم عما يؤذيهم جهلهم إليه من خطاب، وسفه وفعل منكر، وإن المسلمين لم يقابلوهم على سفههم بمثله⁽³⁾، إلا ما ذهب إليه من جهل معنى الآية، وتوهم أن المسلمين قالوا لهم سلاما بالجهل لهم، والله أعلم. وقيل: قالوا براءة منكم؛ لأن السلام في معنى الكلام هو البر، قال تعالى: ﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ﴾ [الذاريات:25]، زعم المفسرون قالوا خيرا، كأنه والله أعلم سمع منهم التوحيد، فقد قالوا خيرا، فلما عرف إنهم موحدون قال: سلام عليكم.

مسألة: قال أبو المؤثر: يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «السلام تطوع، والرد فريضة»⁽⁴⁾. وقول: السلام سنة، والرد فريضة. قال الله تعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ