الجزء 11

فقال: معي أنه كذلك إذا كان خروجها لأجل ذلك الطيب، ولم تكن في حاجة لابد⁽¹⁾ لها منها، فإن كانت لها حاجة يمكنها تركها إلى وقت يذهب عنها ذلك؛ أحببت لها تركه إلى وقت يخرج منها ذلك.

قال غيره: وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا استعطرت المرأة، فمرت على قوم ليجدوا ريحها؛ فهي زانية»⁽²⁾.

قال الشيخ ناصر بن أبي نبهان: يعني آثمة.

وقال في موضع آخر: المعنى أن ذلك مكروه لها جدا، ولا يبلغ به إلى هلاك.

(رجع) وقال - عليه السلام -: «كل عين زانية، والمرأة إذا تعطرت، فمرت بالمجلس؛ فهي زانية»⁽³⁾.

قال الشيخ ناصر بن جاعد: العين إذا 85 س نظرت لعورة عمداً؛ فهي زانية، والمرأة إذا تعطرت، ومرت على قوم تريد تروحهم من رائحتها؛ فذلك مكروه لها قياسا على قوله تعالى: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ [النور:31]، فصار ذلك مثل هذا، فكرهه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكن لم يرد به النبي - صلى الله عليه وسلم - الزنى الذي يهلك به صاحبه؛ لأنه أورده عموما، وقد تمر المرأة على قوم لحاجة داعية لها، وليس لها محيص⁽⁴⁾