الجزء 13

مسألة: ومن كتاب لطائف المنن: روي عن النّبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «لا تقومُ السّاعة حتى يكون الزّهد رواية، والورع تصنّعًا»⁽¹⁾، وعنه - عليه السلام -: «لا تقوم السّاعة حتّى لا يحجّ البيت»⁽²⁾.

قال الشّيخ ناصر بن أبي نبهان: هذه الأحاديث في قيام السّاعة يُمكن صحّتُها، ويُمكن أنّها منقولة⁽³⁾؛ لأنّها لو صحّت لَعلِم النّاس أنّ السّاعة لا تقوم في زمانهم ما بقي متّقون في قيد الحياة، والشكّ في ذلك جائز من غير إبطال للرّوايات، بل نقول مثلاً: ما أُنكرها، لكن ما صحّت عندي، لو صحّت معي لم أشكّ، ولو صحّ باطلها لأنكرتُها؛ إذ لا مانع من جواز ذلك لعدم قيام الحجّة بصحّتها. وقوله: "حتى يكون روايةً"؛ أي: لا يعمل به حتّى من يرويه، والزّهد زهدان: زهدٌ في الحلال ليس هو المقصود بالحديث؛ إذ لا ضلالَ في تركه. وزهدٌ في الحرام وهو المقصود بمعنى الحديث. وقوله: "والورع تصنّعا"؛ أي: رياءً يرائي به النّاس، /466/ لا يطلب به وجه الله تعالى.