الجزء 13

ومِن العجب ممّن قال بِكراهية رُكُوبِ البحرِ؛ لأجل طلب المعاش مِن أهل الحاجة، وجعل هذه الكراهيةَ كراهيةً في الدِّين، والله - سبحانه وتعالى - يقول: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل:4 - 10] فلم يذمّ أحدًا بالسّعي مطلقًا، إلاّ فيما هو محرّم عليه؛ لأنّه لم يذكر بعدما ذكر سَعْيَهم ذمًّا لِساعٍ إلاّ ذكرًا يدلّ فيما هو محرّم⁽¹⁾ عليه، وإن لم يكن فيه لله معصيةٌ، فله الأجر فيه إلاّ في المكروهات في الدِّين، وقال تعالى: ﴿وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾ [المزمل:20].

فإن قال: هذا يدلّ على الضّرب في البرّ دون البحر، /491/ والبرّ آمنُ مِن البحرِ؟ فقد قال تعالى رادّا [على من]⁽²⁾ قال ذلك: ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [يونس:22]، وقد قال تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [الجاثية:12]، فسمّى المعاشَ فضلاً في طلبِه مِن البحر، ومن الأرض، فدلّ على أنّه لم يرد الحجّ فقط.

ولقد قال الشّافعي: إنّ أهل عُمان لا حجّ عليهم، إذا لم يكن لهم أمان في البرّ؛ لأنّ البحرَ أخوف مِن كل مخوف، فاحتج الإباضيون على [نقضِ قولِه بِقولِه]⁽³⁾ تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾، فلا أحدهما آمن مِن