الجزء 14

ذلك معي، وأمّا ما لم تضربه الريح والشمس، ولم ييبس ممّا⁽¹⁾ ضربته، فلا يبين لي طهارته على هذا المعنى الذي قيل به في ضرب الريح والشمس وزوال الأثر.

قلت له: داخلها يابسًا مثل الظاهر، غير أنّه لم ينله /1./ ضرب [الشمس والريح]⁽²⁾؟ قال: معي أنّه بحاله حتّى تضربه الشمس والريح.

قلت له: وكذلك الجلبة إذا سقيت بماءٍ نجسٍ، ثمّ يبس ما ظهر منها، وضربته الشمس والريح، هل تطهر؟ قال: معي أنّه يطهر في بعض القول.

قلت له: فإن بقي داخلها ثريا⁽³⁾، هل يكون حكمه حكم العالي الظاهر، ويطهر بطهارته؟ قال: لا يبين لي ذلك على معنى قوله.

مسألة: ومن كتاب المصنّف: النجس ليس بطاهرٍ، والأنجاس الأخباث، وفيه لغتان: نَجس (خفيفة) ونَجَسٌ (بفتحتين) أي جميع، والجمع القذر، والنجس لا يجمع ولا يؤنّث.

قال غيره: وفي القاموس: النَجَسُ (بالفتح، وبالكسر، وبالتحريك)، وككتِفٍ وعضُدٍ: ضدّ الطاهر، وقد نَجِس، كسمع، وكرم.

(رجع) مسألة: قال أبو سعيد: النجس غير النجاسة، والنجاسة أشدّ؛ لأنّها عين النجاسة، والنجس هو الذي تعارضه النجاسة، والله أعلم.