الجزء 14

للمصلّي الصلاة فيها بالذكاة للذبيحة⁽¹⁾ إذا كانت تطيبها وتحلّلها، والذكاة الحياة، وأصلها من ذكت النار تذكو إذا حييت⁽²⁾ واستعرت، فكأن الأرض إذا تنجّست بمنزلة الميتة، فإذا جفت أو صبّ عليها الماء؛ ذكت، أي حييت⁽³⁾.

مسألة: أبو جعفر: النجس من الأرض ببولٍ أو غيره من النجاسات، إذا ضربته الشمس أو الريح حتّى يتغيّر ويذهب؛ فقد طهر، وإن لم يغسل.

وفي موضعٍ: اختلف في الشمس بغير ريحٍ، أو ريح⁽⁴⁾ بغير شمسٍ؛ فقول: يجزي ذلك. وقول: لا يجزي حتّى يضرباه جميعًا. وأمّا ما لم تنله الريح ولا الشمس؛ فهو بحاله حتّى يطهر، أو تضربه الشمس والريح، أو أحدهما، /5./ أو ذهاب عين النجاسة عن الأرض، ينقل حكمها إلى ما كانت عليه من حكم الطهارة، كان ذهابها بشمسٍ أو ريحٍ، أو غير ذلك، فحكم النجاسة عنها زائلٌ؛ لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنّ امرأةً قالت له: يا رسول الله، إنّي امرأةٌ أُطيلُ ذيلي، وأسحبه على الأرض الطاهرة وغير الطاهرة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «الأرض تطهر بعضها بعضًا»⁽⁵⁾. وروي أنّ وفد ثَقِيف لمّا أتوه - صلى الله عليه وسلم - نزلوا في المسجد، فقيل له: نزل (خ: تنزل) هؤلاء الأنجاس في المسجد، فقال: «إنّ الأرض [لا] تحمل خبيثا⁽⁶⁾ لبني