الجزء 14
الجزء ١٤ · صفحة ٣٥فجوابه: لم أعلم نجاستهما ولا شيء(1) منهما، وكلّ شيءٍ أصله طاهرٌ؛ فهو على أصل طهارته حتىّ تصحّ نجاسته بوجهٍ من الوجوه، والله أعلم.
قال غيره: سمّ الفأر، أبيضه وأصفره معدني، فهو طاهرٌ كغيره من الأنواع المعدنية، والمعمول /23/ من النورة(2) وبول الحمير والدفلى(3) يقال له: سمّ الحمار، وهذا غير(4) الأوّل، فاعرفهما، ولكلّ(5) حكمه منهما، والله أعلم، فينظر في ذلك.
مسألة: ومن وجواب الشيخ الفقيه أبي نبهان جاعد بن خميس الخروصي: وعن الأرض، ألها في جميع بقاعها حكم الطهارة في الأصل، إلا(6) ما عرض لها شيءٌ من النجاسة فصحّ، وإلا فهي كذلك، أو على العكس من هذا في العدل؟ قال: ففي قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «جعلت لي الأرض مسجدًا، وترابها طهورًا»(7) ما دلّ على طهارتها، إلا ما صحّ أنّه طرأ عليه شيءٌ من النجاسة، فأخرجه عمّا به من
(1) س: بشيء.
(2) والنُّورَةُ: من الحجر الذي يحرق ويُسَوَّى منه الكِلْسُ. قال ابن سيده: وقد انْتارَ الرجل وتَنَوَّرَ: تَطَلَّى بالنُّورَة. لسان العرب: مادة (نور).
وقال عبد الله الحضرمي في الكوكب الدري: النورة: عبارة عن مسحوق؛ لونه أبيض يستعمل لإزالة الشعر عن جسم.
(3) الدِّفْلى شجر مُرٌّ أَخضر حَسَن المَنْظَر يكون في الأَودية. لسان العرب: مادة (دفل).
(4) س: وغيره.
(5) هذا في س. وفي الأصل: بكل.
(6) هذا في س. وفي الأصل: إلى.
(7) أخرجه الربيع، كتاب الطهارة، رقم:167. وأخرجه بلفظ قريب كل من: البخاري، كتاب التيمم، رقم: 335؛ ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم: 523.