الجزء 14

قال غيره: إذا تنجس بشيءٍ ليس له ذاتٌ؛ جاز لأن يختلف في جواز⁽¹⁾ طهارته بالماء أو النار إذا خبز فزال ما به من نجاسةٍ لقول ما أجازها. وقول من يقول: إنّه يرمى به فلا يؤكل، وإن كان بشيءٍ من الذوات، فلا طهارة له معها، والله أعلم، فينظر في ذلك.

(رجع) مسألة: ومنه: وعن الدهن، إذا مات القمل به عند الدهن به، هل على الإنسان بأسٌ في ذلك؟ فلا بأس به بعد أن يغسل الرأس، والله أعلم.

قال غيره: صحيحٌ، إن كان الرأس هو الذي دهن به، وإلا فالغسل له مع الترك لما ناله لا يصحّ؛ لأنّه ظاهر فساده، والظنّ به أنّ الأوّل مراده، إلا أنّه قد رخص⁽²⁾ من جملة ما في المسألة من عموم ما قد أظهره وبيّنه فدلّ عليه في جوابه بما ذكره. ولو قال: فلا بأس به من بعد أن يغسل الموضع؛ لعمّ الرأس وغيره من جميع ما دهن به من شيءٍ؛ فإنّي على [ما في السؤال من معنى]⁽³⁾ في حالٍ، والله أعلم، فينظر في ذلك.

مسألة: ومن جواب الشيخ أبي نبهان جاعد بن خميس /82/ الخروصي: قلت له: وما تنجس من الأنواع النباتية لشيءٍ أصابه من النجاسة فأزال⁽⁴⁾ ما له من الطهارة بالكلية؟ قال: فإنّ في غسله بالماء ما يردّه إلى أصله الذي كان عليه من قبله لزوال ما به تنجس من أجله.