الجزء 14

يلقى أو يدفن فلا ينتفع به، ولعلّه⁽¹⁾ ما لم يضطرّ إليه. وفي قول آخر: أن /98/ يطعم الدوابّ، ولا بأس على من فعله من الناس. وقيل بجوازه في الأطفال وجميع من⁽²⁾ لا إثم عليه.

قلت له: فإن كان ما ناله فمازجه من أنواع ما له ذاتٌ من النجاسة في ذاته؟ قال: فهذا ما لا يطهر إلا بزواله، فإن قدر عليه وإلا فهو على حاله، فأنّى يحلّ⁽³⁾ أن يطعم من ذلك منه بالغٌ أو دابّةٌ أو طفلٌ لغير⁽⁴⁾ ضرورةٍ إليه، وفي كلّ جزءٍ منه لاختلاطهما من جزء من ذاتها ولا بدّ.

قلت له: وما عارضه شيءٌ من النجاسة حتّى أخرجه عن اسمه الذي له، من قبله لاستهلاكه له، ما القول في حكمه؟ قال: فهو على المنع من جواز طعمه [إلا أن]⁽⁵⁾ يكون في موضع الاضطرار إليه، وإلا فالتحريم أولى ما به؛ لأنّ له حكم ما خالطه فاستهلكه حتّى أزاله⁽⁶⁾ عن اسمه لا غيره، فالقول فيهما واحدٌ ولا شكّ.

قلت له: وما سمد من النخل أو ما عظم ساقه من الشجر بشيءٍ من النجاسة فأخذ بعروقه من رطوبتهما أو سقي بماءٍ نجسٍ، هل يفسد ما به من الثمر أم لا؟ قال: ففي الأثر ما دلّ في هذا كلّه على أنّه لا يفسد، ولعلّه إذ لا