الجزء 14

قال أبو بكر: حرّم الله [الميتة] في كتابه وعلى لسان نبيّه - صلى الله عليه وسلم -، وعظم ما لا تقع عليه الذكاة للأكل⁽¹⁾ الميتة، يدلّ الكتاب على ذلك، لأنّ الله جلّ ذكره علمنا أنّ في العظم الحياة، قال الله تعالى: ﴿مَن يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ [يس:78]. وقد روينا عن الحسن أنّه قال لبعض أصحابه، وقد سقطت ضرسه: أشعرت أنّ بعضي قد مات اليوم؟ فأمّا إباحة الكوفي في الانتفاع بشعر الخنزير، ومنعه⁽²⁾ الانتفاع بشعر بني آدم؛ /395/ فمن أعجب ما حكي عنه أنّه خارج من باب النظر والمعقول. [أم لا؟]⁽³⁾

قلت: [الجواب يحرم ما موجود]⁽⁴⁾ في الكتاب والسنة، وأباح ما دلّت السنّة على إباحته فكان مصيبًا.

قال أبو سعيد: معي أنّ بعضًا يقول فيما يخرج من معاني قول أصحابنا بمنع ما كان من الميتة من شعرٍ أو سنٍّ أو ظلفٍ أو قرنٍ أو عظمٍ بمعنى ما ذهب⁽⁵⁾ إليه أنّها ميتة، وجميع ما فيها. ومن بعض قولهم: إنّه لا بأس بالانتفاع منها بالسنّ والقرن والظلف الميت منه غير الحيّ المحتمل اللحم؛ أنّه⁽⁶⁾ لو خرج منها شيء في حياتها لم يكن نجسًا. وكذلك على معنى هذا القول في عظامها، إذا ذهب اللّحم والودك، وحصلت إلى حكمها هي؛ لأنّها كانت في الأصل