الجزء 14

فيترك حتّى يدخل مداخلها⁽¹⁾، ثمّ يزال عنه وقد طهر في مرّةٍ. وقيل⁽²⁾: يترك فيه ليلة. وقيل: يوما وليلة. وقيل: يطهر /492/ بثلاثة أمواهٍ في ثلاث ليال وثلاثة أيام، يترك فيه كلّ ماءٍ يومًا وليلةً. وقيل: يجعل فيه ليلاً، ويترك في الشمس نهارًا، من بعد أن يصبّ منه فيكرر عليه ثلاثًا. وقيل: خمسًا. وقيل: سبعًا. وقيل: على قدر ما يكون فيه إلى سبعة أيّامٍ، ثمّ لا زيادة على ذلك

قلت له: فالمراد بهذا من عركه وترك الماء فيه في كلّ قولٍ أن يدخل الطاهر في كلّ مرّةٍ مدخل ما به من النجاسة، لزوال من طاهر جسمه بل من باطنه؟ قال: هكذا في هذا؛ لأنّ ما به يؤمر من المبالغة في غسله لزوال ما به يقينًا في محلّ ثبوته، أو ما دونه من الاطمئنانة في موضع صحّة جوازها، لغلبة⁽³⁾ الظنّ على زواله حينًا لا لغيره فيه من شيءٍ زاد عليه.

قلت له: فالمجزي من العرك لطهارته ثم⁽⁴⁾ هو وما مقداره؟ قال: قد قيل بالثلاث في حدّه وبقدر ما يزال⁽⁵⁾ به النجاسة في حدّه، إلا ما يكون من نوع ما لا ذات [له] قائمة، فإنّه إن زال بهن، وإلا فحتّى يزول بما زاد عليهن. ومختلفٌ في زواله بما دونهن من واحدةٍ أو اثنتين؛ فقيل فيه: إنّه مجزٍ لطهارة. وفي قول آخر: إنّه لا يجزي أقلّ منهن، فإن عرك ثلاثًا، مع كلّ عركةٍ صبّة من الماء، فلا