الجزء 15

يخرج عندي فيه اختلاف، أو ليس بمعنى الاحتلام يجب الغسل، ولا أعلم في ذلك اختلافا.

ومنه: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أنّ الرجل أنّه إن رأى في منامه أنه احتلم، أو جامع، ولم يجد بللا، أن لا غسل عليه.

قال أبو سعيد: وهذا إذا لم يجد بللا في الوقت، وأما إذا لم ينتبه، أو انتبه فلم ينظر، ولم يلمس بقدر ما يمكن جفوف ذلك بعد⁽¹⁾ خروجه، ثم لمس بللا، فقد وقع الإشكال، ولزمه الغسل عندي فيما قيل، ويخرج ذلك عندي على الاحتياط، لا بمعاني الحكم.

ومنه: واختلفوا فيمن رأى بللا ولم يذكر احتلاما؛ فقالت طائفة: يغسل، روي هذا عن عائشة، وعطاء، والشعبي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي. وقال أحمد: أعجب إليّ أن يغسل، إلاّ رجلا به إبردة⁽²⁾. قال إسحاق: يغسل إذا كانت بلّة نطفة. وروينا عن الحسن البصري أنه قال: إن كان انتشر إلى أهله من أول الليل /8/ فوجد من ذلك بلّة فلا يغسل، وإن لم يكن كذلك