الجزء 16

وضوء لمن لم يذكر اسم الله على وضوئه»⁽¹⁾، والذكر قد يكون بالقلب، فمن أراد بوضوئه لله تعالى، أو لشيء مما يقرب إليه فقد ذكر اسم الله عليه، وهذا يدل عليه وعلى صحته قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: 12 س «الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى»⁽²⁾، وإن كان بعض أصحابنا قد أطلق إجازة الطهارة بغير نية إذا أتى بصيغة الفعل المأمور بها وأثبتها له، وأظن أصحاب هذا القول يذهبون إلى أن الأمر بالنية من النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته ترغيبا لهم في نيل الثواب؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد»⁽³⁾، فلما كان جار المسجد إذا صلى في غير المسجد مؤديا لفرضه بإجماع الأمة، وكذلك عندهم بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله»⁽⁴⁾، إنما إرادته تضعيفا لثوابه، فعندهم أن هذا من الرسول - صلى الله عليه وسلم - حث وترغيب لأمته فيما يشرف أعمالهم به، وعندهم أيضا أن قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الأعمال بالنيات»⁽⁵⁾ أنه عمل ولم تكن نية؛ لأنه ليس في الخبر: "لا عمل إلا بالنية"، كما تقول العرب: الرجل بعشيرته، والمرء بقومه، والإنسان بنفسه وإن لم تكن له عشيرة، وهذا على تأكيد الخبر وبالمجاز.

ومن غيره: والذكر على ضربين: ذكر باللسان، وذكر بالقلب؛ فذكر اللسان