الجزء 16

بعضهم يخلل مما يلي الوجه، وكان الربيع يخلل لحيته في [الوضوء]، وكان وائل يمسحها بيده، ولا يخللها.

مسألة: ويؤمر أن يمسح موضع الفنيك، وهو ظاهر اللحي الأسفل من اللحية، وليس على الناس أن يخللوا الحاجبين ولا العنفقة، ولكن يجري عليهما الماء. وقال بعض: يخلل الذقن، وهو الموضع الذي فيه الشعر أسفل من العنفقة، وكان سليمان بن عثمان يخلل.

مسألة: وسئل الوضاح بن عقبة عن غسل الوجه؟ فقال: من الأذن إلى الأذن، ويرخي عينيه، ويُجري يديه على عارضيه من لحيته، ويخلل ذقنه، ويمسح الرأس ثلاثا ثلاثا، والأذنين ثلاثا ثلاثا بماء عبيط.

مسألة: وليس على من توضأ واغتسل يتعمد لفتح عينيه ولا لتغميضهما، ولكن يرخيهما إرخاء ليبلهما الماء. وقول: من توضأ ولم يفتح عينيه فهو غير محكم لوضوئه، فإن عركهما حتى يدخلهما الماء فقد أجزاه.

قال محمد بن المسبح: إلا أن يكون جنبا فيبلهما بالماء، وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «أشربوا أعينكم الماء، لعلها لا ترى نارا حامية»⁽¹⁾.

قال أبو محمد: إن صح الخبر فهو على الندب؛ للإجماع على إجازة مسح من لم يشربهما، ولم يخلل الأصابع، ولولا الإجماع لوجب فرض العمل بذلك عند من يثبت الخبر، والله أعلم.