الجزء 16

بعض رأسه»⁽¹⁾؛ ففي هذين الخبرين مع أصحاب الحديث ضعف، ولهم دليل آخر أن الماء المذكور يقع على الكل، وعلى البعض في اللغة، فإن العرب تسمي البعض باسم الكل، كنحو قوله - عز وجل -: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا﴾ [الأحقاف:25]، ولم تدمر /30 م/ من الكل، فكذلك يسمى بعض الماء باسم الماء، ويسمى بعض النار باسم النار، ولأصحاب هذا الرأي بعض الأدلة غير هذا كثيرة، منها قول القائل: مسحت يدي بالمنديل، لا يريد الكل، ومسحت كذلك يدي بالأرض، معقول أنه لا يريد الكل، ومسحت رأس اليتيم بيدي، لا يريد كل الرأس، ونحو هذا، والله الموفق للصواب.

مسألة: ومن جامع ابن جعفر: ثم يمسح رأسه ثم أذنيه.

ومن غيره: قال محمد بن المسبح: يمسح⁽²⁾ رأسه أو أذنيه.

مسألة: ومن كتاب المصنف: وتنازع الناس في مسح الرأس؛ فقيل: يمسح جميعه. وقول: أقل القليل منه ما لم ينقص (⁽³⁾ عن مقدار ثلاث شعرات، وبه يقول الشافعي. وقول بالثلث، وبه يقول مالك. وقول بالربع. وقول بالناصية، والناصية مقدم الوجه (ع: مقدم الرأس)، وعن الفراء في قوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق:15]؛ أي: لنُسَوِّدَنَّ⁽⁴⁾ وجهه، وقوله تعالى: {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي