الجزء 16

قال غيره: قد مضى القول في مثل هذا.

مسألة: وسألت أبا سعيد: عن ما أفضل، حفظ الوضوء، أو الوضوء لكل صلاة حضرت؟ قال: معي أن بعضا يذهب إلى أن حفظ الوضوء أفضل، وبعض يذهب إلى الوضوء لكل صلاة؛ لتجديد /85 م/ نية الصلاة، والذي أدركنا عليه ممن أدركنا أنهم كانوا يذهبون إلى حفظ الوضوء، وإذا كان متوضئا كان أحرزه⁽¹⁾ لدينه فيما يجري من الأمور الحادثة، والانقباض⁽²⁾ عن القبيح من الكلام، وغير ذلك من الأعمال، ومقيما على فريضة محافظا عليها، فهو عندي أحب إلي. وقد قيل: الطهور على الطهور نور على نور، يعني: لو حفظ وضوءه⁽³⁾ ثم توضأ كان فضلا على فضل.

مسألة: ومن كتاب الشرح: ثم قال: ولا يحافظ على الوضوء [منافق، فهو كما قال؛ لأن المنافق لا يحتاط على دينه الذي دخل فيه، ثم قال: واستتر به، كما يحتاط عليه المؤمن المراعي لأمر دينه، ثم قال: ولا تقبل صلاة بغير طهور، فهو كما قال، كما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لا تقبل صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور»⁽⁴⁾]⁽⁵⁾.