الجزء 16

بعض القول [أنه ينقض، وهو أكثر القول]⁽¹⁾ فيما عرفنا، فإن كذب كاذب وصلى به⁽²⁾، ولم يتمسح وهو يعلم أن الكذب ينقض الوضوء؛ فقد وجدنا في هذه المسألة أن عليه الكفارة، والكفارة على ما وجدنا فيه وعرفناه عن أبي سعيد: عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا، مخير في ذلك فيما عرفنا، والله أعلم بالصواب.

مسألة من كتاب الضياء: وقال من قال: إنما ينقض الطهارة أشياء معروفة، مثل: الكذب، والسرقة، والنظر إلى ما لا يحل، فأما ما يكون من المعاصي بعد طهره؛ فإنه لا ينتقض طهره، وكان ينبغي على القول الأول أن كل معصية تنقض الوضوء، ولكن لم⁽³⁾ يقولوا ذلك (خ: بذلك).

مسألة: وعن بشير: من سرق سرقة انتقض وضوؤه. وكذلك عن أبي إبراهيم، وأبي الحسن.

قال سليمان بن الحكم، ومحمد بن هاشم: لا نقض عليه إذا تاب ورد ما سرق.

وقال أبو زياد: من سرق سرقة انتقض وضوؤه في وقته الذي سرق فيه، ولا ينتقض بعد ذلك، وإن كانت السرقة معه، والله أعلم.

مسألة: ومن غيره: وعن الكذب، هل ينقض الطهارة؟ قال: هو أشد من الريح التي تخرج، وعليه الوضوء؛ وزعم ابن المعلا أن /141 م/ الربيع قال: يفطر