الجزء 16

إلى فرجه انتقض وضوؤه»⁽¹⁾، ومن مس فرج الغير إنما وجب نقض طهارة من مسه بالمعنى والقياس، لا بخبر ورد فيه فيما علمنا، كما روي عنه - صلى الله عليه وسلم -: «من أعتق شقصا له في عبد قوم عليه»⁽²⁾، وكانت الأمة في معنى العبد، وكذلك في حد قاذف المحصن، فالمعنى على المحصنة، وهذا دليل على أن مس الأنثيين، وما نال الفرج لا ينقض، وقد روت عائشة عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا مست المرأة فرجها انتقضت طهارتها»⁽³⁾، ففرج الرجل قياس على فرج المرأة، وقالت عائشة: سمعت 151 س رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون»، قالت: قلت: يا رسول الله، هذا للرجال، أفرأيت النساء؟ قال: «إذا مست المرأة فرجها فلتتوضأ»⁽⁴⁾.

مسألة: ومن مس فروج النساء ينقض الوضوء العمد منه، وفي الخطأ اختلاف، وغير الفرج لا ينقض مسه إلا على العمد، ومس⁽⁵⁾ الفرج بالفرج ينقض الوضوء بإجماع، والاختلاف بينهم في المس بغير الفرج.