الجزء 02

دليلا في قوله تعالى: ﴿وَإِن [يَأْتُوكُمْ أُسَارَى] تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ﴾ الآية [البقرة:85]، لِمَن اتّبع سبيل 154 س الرّشد سبيلا؛ وكذلك اختلفوا في المواريث حتّى قال - صلى الله عليه وسلم -: «أفرضكم زيد»، ولم يتركوا -مع قوله ذلك لهم- ما رأوه⁽¹⁾ في أنفسهم أنّه هو الأقرب إلى الحقّ، ويعدلوا إلى ما قاله زيد؛ وكيف يعدلوا وقد قال لوابصة: «استفت قلبك يا وابصة، وإن أفتوك وأفتوك»⁽²⁾؟! ولو لم يجعل الله - سبحانه وتعالى -، ورسول الله جلّ وعلا النَّظَرَ في شيء من الأحكام وُكلت إلى أفهام عقول العلماء الأعلام؛ لم يجعل النّبيّ - عليه السلام - ذلك لوابصة مع وجوده - عليه السلام -؛ ولَمَّا جاز له ذلك وأمره بذلك؛ كان ذلك أمرًا وإجازة⁽³⁾ لجميع أهل النّظر إلى الحقّ من عُلاّم الأنام من أهل الاستقامة من الإسلام، وكان في عصره ومصره - صلى الله عليه وسلم - صلاة الجمعة، ولم يمصِّر لها أمصارًا، وكان الحدّ على شارب الخمر في زمانه - صلى الله عليه وسلم - أربعين جلدة، وكذلك على عهدِ عتيقٍ⁽⁴⁾