الجزء 16

بجدار، فإن وضع جنبه على الأرض، فرفع رأسه على كفه، فهذا قد وضع جنبه، ولا أعلم فيه اختلافا، ثم قال: قد قيل: إن المتوضئ إذا زال عقله في أي حال كان، قاعدا أو قائما أو متكئا، أو راكعا أو ساجدا أنه ينتقض وضوؤه كالمغمى عليه إذا تغير عقله ولو طرفة عين.

مسألة: ومن جامع أبي محمد: والنوم من الاضطجاع ينقض الطهارة؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الوضوء على من نام مضطجعا»⁽¹⁾، وروي عن ابن عباس عنه - صلى الله عليه وسلم -، وكان أبو موسى الأشعري لا يرى النوم ينقض الطهارة على كل حال، ومن طريق ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - «سجد فنام حتى غط، فنفخ فقام فصلى، فقلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد نمت، فقال - صلى الله عليه وسلم -: إنما الوضوء على من نام مضطجعا»⁽²⁾، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «العينان 163 س وكاء استه»⁽³⁾، والوكاء هو الخيط الذي يشد به رأس القربة، فجعل - صلى الله عليه وسلم - العينين وكاء الدبر. ومن طريق المجاز استه في اللغة هي حلقة الدبر على ما يرى العرب، ويسمى أصل كل شيء أسه، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الوكاء حيث قال في اللقطة⁽⁴⁾: «فليعرفها⁽⁵⁾ من