الجزء 16

منه، ولم يستثن في كلامه، وكان في نيته أنه لا⁽¹⁾ يفعل له، وكان هذا الفعل الذي طلبه منه هذا الصبي من مصالحه، ولم يكن فيه ضرر على الصبي، ولا في أحد من الناس؛ فعليه عندي إعادة⁽²⁾ الوضوء؛ لأنه من الكذب على الصبي، والكذب على التعمد منه لذلك من غير عذر فلا يجوز، وهو مجانب للإيمان، وهو من النفاق، والله أعلم.

قال غيره: نعم، هو كما قال على أكثر ما في الكذب من قول في رأي، والله أعلم، فينظر في ذلك.

(رجع) مسألة: ومنه: وفيمن يسقط شيء من شعر لحيته، فقصه بأظفاره أو بأضراسه أو بشيء من الحديد وهو متوضئ للصلاة؛ أعليه بأس أم لا؟

الجواب: لا نقض عليه في ما زال من شعر لحيته إن قصه بضرسه أو بشيء من الحديد؛ لأنه طاهر؛ إذ هو ميت من حي، والله أعلم.

قال غيره: صحيح. وقيل بالنقض على من مسها بأضراسه، إلا أن ما قبله أصح ما في /253 م/ هذا وأكثر، والله أعلم، فينظر في ذلك.

مسألة: ومن غيره: في المتوضئ إذا مسح بيده على لحيته فانقلع منها شعر؛ أينتقض وضوؤه أم لا، تعمد لقلعه أو لم يتعمد؟

الجواب -وبالله التوفيق-: إذا تعمد على قلع شعر من لحيته؛ فلا يجوز. وقال بعض المسلمين: إنه ينتقض وضوؤه؛ لأنه معصية. وقال من قال: لا ينتقض، وأما إذا لم يتعمد؛ فلا بأس عليه، ولا ينتقض وضوؤه، والله أعلم.