الجزء 16

بن راهويه في الوضوء⁽¹⁾ بالنبيذ: حلو أحب إلي من التيمم، وجمعهم أحب إلي. وفيه قول رابع هو: إن الوضوء لا يجزي بشيء من الأشربة إلا نبيذ التمر، هذا قول النعمان. وقال محمد: يتوضأ به ثم يتيمم.

قال أبو بكر: الطهارة لا تجزي بغير الماء؛ لقوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة:6]، ففرض جل ذكره الطهارة بالماء، وفرض على من لم يجد الماء من المرضى والمسافرين التيمم بالصعيد، وروينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الصعيد الطيب طهور ووضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير»⁽²⁾.

قال أبو بكر: والحديث الذي فيه ذكر الوضوء بالنبيذ حديث ابن مسعود ليس بثابت؛ لأن الذي رواه أبو زيد، وهو مجهول لا يعرف، وصحته عند الله.

قال أبو سعيد: معنا أنه ما أشبه الماء باسم أو معنى لم يتعرف⁽³⁾ ثبوت أشباهه في أحكام معانيه، فإذا لم يجد المياه المضافة، كان النبيذ وما أشبهه من الخل مشبها للماء في المعنى، وإن لم يشبهه ويلحقه مع ذلك معنى 270 س الاختلاف كما وصفنا في المياه المضافة عند عدم الماء الطهور، وإن نزل اللبن بمنزلة ذلك في الاعتبار لم يتعرف⁽⁴⁾ شبهه ولحوق معانيه؛ لأن ما أشبه الشيء فهو مثله عند عدمه، وإن كان ذلك أعجبنا من الاحتياط استعمال ذلك مع