الجزء 16

واحد الماء للطهارة، تقول له: أبق لي، ويقول لها: أبقي لي»⁽¹⁾، كان الوجه الآخر هو الصحيح، وهو الذي استعمل، والله أعلم.

فإن قال قائل: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - خص المرأة بذلك، فلِم أدخلتم الرجال مع النساء، فإن صح وسلَّم لكم ذلك خصومكم، مع طعن من طعن في الخبر من المتفقهة، وهو - صلى الله عليه وسلم - أنه⁽²⁾ «نهى عن فضل المرأة»⁽³⁾، والنساء يدخلن مع الرجال، ولا يدخل الرجال مع النساء، فإن المؤنث إذا انفرد لم يدخل المذكر فيه، وإذا أخبر عن المذكر دخل المؤنث فيه؟ قيل له: فإن الرجال والنساء يدخل بعضهم مع بعض في الخطاب في الأمر والنهي، وقد ثبتت السنة في ذلك؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنه من أعتق شقصا له في عبد قوم عليه»⁽⁴⁾ وكانت الأمة في معناه بإجماع، وإن كان الذكر في العبد دون الأمة، وكذلك ما روت عائشة عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا مست المرأة فرجها انتقضت طهارتها»⁽⁵⁾، وكان الرجل مع النساء، ويدخل على هذا التأويل قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً﴾ [النور:4]، وكان "المحصنين" في