الجزء 17

بعضا يقول في ذلك فرق؛ وأحسب أنّ في بعض القول: أن ليس في ذلك فرق. ومعي أنّه لا يبين لي في ذلك فرق إذا احتمل طهارة ذلك ولم ير بعينه، وكان التعبد بطهارة ذلك على غيره، وغاب عنه واحتمل طهارته.

قلت: فإن كانت النجاسة التي رآه /229/ يمسّها أو⁽¹⁾ مسّته ليس لها ذات، وغاب عنه بقدر ما يحتمل طهارة ذلك ونجاسته، هل يكون ذلك كلّه سواء في الذات وغير الذات؟ قال: يقع لي أنّ ذلك سواء إذا لم تر بعينها.

قلت له: فإن كان الذي عن قفا الإمام في الصفّ الأوّل فيه نجاسة في بدنه أو في⁽²⁾ ثوبه، وهذا يعلم أنّها فيه، فصلّى معهم في الصفّ الأول بحذاه، هل ترى صلاته تامّة؟ قال: معي أنّ بعضا يقول: إنّ صلاته تامة؛ لأنّه قائم في الصلاة، وليس هو إمام فتفسد صلاته بصلاته، ولا مسّ منه ما يفسد صلاته. وأحسب أنّه في بعض ما قيل: إنّه لا يرى صلاته تامّة؛ لأنّه يشبه الفرجة إذا لم تتمّ صلاته.

قلت له: فعلى القول الذي لا يرى أنّ صلاته تامّة إذا صلّى، هل يجيز له الدخول في الصلاة على ذلك قبل أن يدخل فيها؟ قال: يقع لي أنّه إذا كانت صلاته معه؛ فلا تمنعه صلاة الجماعة لمعنى لا يضرّه عنده إذا لم يمكنه غير ذلك، وإن أمكنه فالذي يقع لي أنّه/230/ لا يأمره بذلك على التعمّد.