الجزء 17

بالاجتمار»⁽¹⁾ وهو إزالة النجو بالحجارة الصغار لمعنى ما أريد به من الاستطابة؛ وبعده فالغسل من ورائه في قول الأخيار على ما قد عرفه؛ لإزالة ما يبقى من الآثار.

قلت له: فكم من واحدة تجزيه، خبر المبتلى به فدلّه /400/ على ما فيه؟ قال: ففي الخبر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه «تغوّط⁽²⁾ وطلب حجارة يتجمّر بها، فجاءه ابن مسعود بحجر فتجمّر به، ثمّ قال: زدني، فجاءه بحجر فتجمّر به، ثمّ قال: زدني، فأتاه بروثة فرمى بها ولم يتجمّر به⁽³⁾»⁽⁴⁾. وفي هذا ما دلّ على الثلاث كما في الأثر، إلا أنّه قد تكون لا على حالة واحدة؛ لما له من رقّة أو غلظ، وربّما صار مثل البعر، فيكون له موضع لزومه ما زال به وإن زاد على الثلاثة، ولا يجوز أن يصحّ فيه إلا ما في النظر. وفي حديث آخر عنه - عليه السلام - أنّه قال: «إذا توضّأت فاستجمر، وإن استجمرت فأوتر»⁽⁵⁾.