الجزء 17

بالتراب وحده دون غيره؛ لأنّ الخطاب من الله تعالى يدلّ على ذلك؛ لقوله - عز وجل -: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة:6]، فدلّ جلّ ذكره ومن يعقل عنه الخطاب لقوله: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا﴾، على أنّ ما أمر بمسحه من الأعضاء يجب غسله بالماء وحده، ولا يجوز التطهّر لمن فقده إلا بالصعيد وحده. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقبل صلاة بغير طهور»⁽¹⁾. وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «لا إيمان لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له»⁽²⁾، وقد تعلّق بعض مخالفينا بظاهر هذين الخبرين، فقال: فمن لم يجد الماء والصعيد وعدمهما سقط عنه فرض الصلاة (ع: الوضوء). ونحن نبيّن هذا المعنى في موضعه إن شاء الله.

مسألة: ومن كتاب المصنّف: ولا يجوز التطهّر إلا بالصعيد وحده، ويدلّ على ذلك ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأخبار في ذلك، /457/ وبالله التوفيق.

قال غيره: ومن الأخبار في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: «جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا»⁽³⁾. وفي خبر: «تمسّحوا بالأرض فإنّها بكم برة»⁽⁴⁾، إلا ما كان من التراب غير طاهر، فلا تجوز به الصلاة.

(رجع) وإنّما إجازة مخالفينا التيمّم بالنورة والزرنيخ والرماد، فذلك خطأ.