الجزء 19

وسألت الشيخ أبا مالك ? فقلت له: أكون في منزل حيث لا أرى الشمس، ولا أعرف الوقت دخل أو لم يدخل، وأسمع المؤذّن يؤذّن فأصلي بأذانه؟ فقال: إن كان المؤذن فقيها بأوقات الصلاة، وهو مع ذلك عدل؛ لأنه لا يستحق اسم الفقيه، إلا بأن يجتمع له اسمان: معرفة وورع؛ لأن اسم فقيه اسم مدح، والله أعلم.

واتفق أصحابنا فيما علمت أن عدد الأذان الذي جاءت به الرواية: خمس عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.

فصل: والمؤذّنون في أيام النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة: بلال، وابن أم مكتوم، وأبو محذورة. وكان الشافعي يقول في القديم بالتثاوب⁽¹⁾ في أذان الصبح، ثم كره ذلك من بعد؛ لأن أبا محذورة لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الذي علّمه النبي الأذان، وأما بلال فروي أنّه كان يتثاوب في أذان الصبح، ولم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - /42/ علّمه الأذان، وإنما علّمه عبد الله بن يزيد الأنصاري، والثقة بخبر من علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه وأخذ عنه؛ أوْلى بالقبول ممن أخذ عن صحابي وغير النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وكان الأذان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهمّه الإعلام بالصلاة، وقد كان استشار الصحابة في ذلك فأشار بعضهم بالناقوس، وقال بعضهم بنصب الأعلام حتى أهمهم