الجزء 19

ذلك. فرأى عبد الله بن زيد الأنصاري الأذان في منامه، فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك فقال: «علّمه بلالا»⁽¹⁾.

وقد روي أن عمر نهى بلالا عن التثاوب في الأذان، فكان بلال يؤذّن بليل، فإذا طلع الفجر الأخير أذّن ابن أم مكتوم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرد غائبكم، فإذا سمعتم أذان ابن أم مكتوم فصلوا»⁽²⁾.

واختلف الناس في الأذان؛ فقال بعضهم: هو فرض على الكفاية، وإلى هذا ذهب المزني وأبو ثور. وقال مالك: من صلّى في بلد لم يؤذّن فيه فصلاته باطلة، إلا أن يؤذن هو. واحتج من قال إن الأذان سنّة أن الفرض لا يدعه النبي - صلى الله عليه وسلم - في حضر ولاسفر، وقد أمر بلالا يوم الخندق وقد تهور⁽³⁾ الليل أن يقيم ولم يؤذّن⁽⁴⁾. /43/

واحتج من ذهب إلى إيجاب فرضه أنه إنما لم يأمره بالأذان لفوت وقته؛ لأن الأذانَ الإعلامُ بوجوب الصلاة، فإذا فات وقتها كان فعلها قضاء، فلذلك لم يأمر بالأذان.