الجزء 19

قال المصنف: وجدت في كتاب: وعن مؤذّن أقام لهم وهو جنب فصلوا، هل عليهم نقض؟ فقال هاشم ومسبح: لا نقض فيه.

مسألة: ومنه: أوّل من أذن "حي على خير العمل" أهل قباء، وإنما منع عنه عمر ? فقال: إن معنا جيشا من العجم ونحن في وجه العدو، فإذا سمعوا: بـ "حي على خير العمل" ظنوا أنّها خير من الجهاد.

(رجع) مسألة: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع أذان الفجر قال: «اللهم إني أسألك عند إقبال نهارك، وإدبار ليلك، /48/ وحضور صلاتك، وأصوات دعاء عبادك أن تتوب عليّ وتغفر لي، إنك أنت الغفور الرحيم»⁽¹⁾، وإذا سمع أذان المغرب قال مثل ذلك. من قال ذلك عندهما فمات في يومه أو ليلته كان له أجر شهيد⁽²⁾، وإن عاش عاش مغفورا له.

مسألة: وعن الصبي: هل يجوز أن يكون مؤذّنا للمسجد، ويقيم للبالغين إذا أحسن الأذان؟ قال: معي أنّه قد قيل: لا يؤذن الصبي حتى يحتلم، وكذلك عندي، فإن فعل وهو يعقل ذلك، وأقام غيره الصلاة فلا يبين لي فساد صلاتهم.

قلت: فإن أقام هو، تفسد صلاتهم؟ قال: إذا أقام هو: معي أنّه يخرج في بعض ما قيل: إن صلاتهم فاسدة، وأرجو أن في بعض الأقاويل: إن صلاتهم تامة. وذلك معي أنّه قيل: لا تجوز الإقامة إلا من الثقة، ولعله يذهب أنه إذا لم يكن المقيم ثقة لم تتم الصلاة. وفي بعض المقالات والمذاهب: إنّه لو أقام لهم