الجزء 19

ومن غيره: /52/ ويستحبّ أن يكون بين الأذان والإقامة قعدة. وقيل: بين الأذان والإقامة روضة من رياض الجنة. وقيل: إن أبواب السماء تفتح عند إقامة الصلاة وترجى إجابة الدعاء.

(رجع) مسألة عن عثمان بن أبي العاص قال: قلت يا رسول الله: اجعلني إمام قومي، قال: «أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا»⁽¹⁾.

مسألة: قال بشير عن فضل: إذا سمعت مناديا للصلاة، وأنت لا تعرف الوقت فلا بأس أن تصلي، إلا أن يكون مؤذنا تعلم أنّه يؤذن قبل الوقت.

قال غيره: نعم؛ لأن أهل القبلة مأمونون على أوقات الصلوات.

قال الشيخ سعيد بن أحمد الكندي: وهل ينقاس على قولهم هذا في هلال شهر رمضان، وهلال الحج؟!

(رجع) مسألة من كتاب أبي جابر: والأذان هو إذن للصلاة، وقيل⁽²⁾: إن بدوّ الأذان؛ أن رجلا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع في نومه بالمدينة مناديا ينادي بهذا الأذان، فأعلم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «علّمه بلالا»⁽³⁾، وكان ذلك بدوّ الأذان. فمن صلى وحده لم يكن عليه أذان، فإن كان في سفر فيستحب له الأذان لصلاة الفجر، وإن لم يفعل فلا بأس.