الجزء 19

والغلبة، يقول الرب "دنته فدان"؛ أي قهرته فذل وخضع. وقال بعضهم: يوم لا ينفع سواه يوم الدين، وإنما خص يوم الدين بكونه [مالكا له]⁽¹⁾؛ لأن الأملاك ذلك اليوم زائلة، والدعاوى باطلة والملوك خاضعة. وقيل: يوم الدين؛ يوم الفصل⁽²⁾ والقضاء والثواب والجزاء، والله أعلم.

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ [الفاتحة:5] قيل فيه: إضماري "قولوا: إياك نعبد".

وإياك: كلمة ضمير مكنية⁽³⁾، لا تكون إلا في موضع النصب، والكاف في محل الخفض بإضافة "إياك" إليها، وخص بالإضافة الضمير، ولا يضاف إلى الاسم المظهر إلا شاذا، ويستعمل مقدما على الفعل، مثل: إياك أعني وإياك أسأل، ولا يستعمل مؤخرا /102/ عن الفعل، إلا أن يفصل بينه وبين الفعل؛ فيقال: ما عنيت إلا إياك ونحوها. وإن لم يقل: "نعبدك" ليكون أفصح في العبادة، وحسن في الإشادة⁽⁴⁾؛ لأنهم قالوا: إياك نعبد، كان نظرهم منه إلى العبادة، لا من العبادة إليه. وقول: نعبد؛ أي: نوحّد ونخلص ونطيع ونخضع، والعبادة سياسة النفس على حمل المشاق في طاعة الله، وأصلها الخضوع والانقياد والطاعة والذلة، يقال: طريق يعبّد⁽⁵⁾؛ أي: مذلل موطأ الأقدام. وسمي العبد عبدا لذلته وانقياده لمولاه⁽⁶⁾.