الجزء 19

نظره إلى موضع سجوده. والثالث والعشرون: أن يسبح ثلاثا في ركوعه وسجوده. والرابع والعشرون: أن يفصل بسكتة بين قراءة فاتحة الكتاب والسورة إن كانت سورة فيها. والخامسة والعشرون⁽¹⁾: أن يفصل بين القراءة والركوع وبين تكبيرة القيام من السجود والقراءة في الثانية.

قال أبو إسحاق: إذا قلت: على قول، فهو قول ثابت لأصحابنا.

قال الناظر: ما مضى في هذا الباب فهو صحيح قول أصحابنا، إلا أن قوله من الأركان، والسنة نصف التكبير ونصف تكبير الإحرام من السنة، فقد اختلف القول بين العلماء في ذلك. فقيل: إن التكبير كله من الأركان. وقيل: كما قال هو، فعلى قول من يقول: إنّه كله من الأركان إذا ترك تكبيرة منه انتقضت الصلاة عامدا أو ناسيا.

وفي بعض القول: إنّه إن ترك ذلك ناسيا حتى أتم الصلاة؛ لا تنتقض صلاته ولو نسي ربع التكبير. وقيل: نصفه. وقيل: ما لم يترك الأكثر فصلاته تامة إذا أكملها على النسيان، وإن ترك ذلك وهو في الصلاة كبّر ذلك حيث يذكر في موضع التكبير.

واختلفوا /141/ في الاستعاذة وقول "سمع الله لمن حمده" والاستعاذة⁽²⁾؛ قول: إنّهما من الأركان. وقول: إنّهما من السنن، وهذا على قول من يقول: هذا من السنن، وقوله من الأركان؛ أي من الفرائض الواجبة، والله أعلم.