الجزء 19

ومنه: قال أبو بكر: واختلفوا في القنوت في الجمعة، فمن كان لا يقنت فيها: عليّ بن أبي طالب، والنعمان بن بشير، والمغيرة بن شعبة، وبه قال عطاء، والزهري، وقتادة، ومالك، وسفيان الثوري، والشافعي، وإسحاق بن راهويه. وقال أحمد بن حنبل: بنو أمية كانت تقنت، وروينا عن عمر بن عبد العزيز أنّه كان يقنت.

قال أبو سعيد: معي أنّه يخرج في معاني قول أصحابنا: إن القنوت بالدعاء إن كان [يعنيه ولا]⁽¹⁾ يجوز في الصلوات المفروضات ولا الواجبات من جمعة ولا غيرها، وأما غيرها⁽²⁾ القنوت بالقيام فهو لازم في جميع الصلوات المفروضات وبالطاعة، فإن القيام بالصلاة قنوت، والطاعة قنوت، فقنوت القيام والطاعة لازمات في الصلاة، وقنوت الدعاء حدث فيها.

مسألة: ومن غيره: من قال في صلاته: الحمد لله وأستغفر الله أو صدق الله وأشباه ذلك، انتقضت صلاته، وإن كان ناسيا.

قال أبو معاوية: من قال: الحمد لله، فلا أرى عليه بأسا، وأما إن قال: أستغفر الله فعليه /258/ النقض، وأما إن قال: صدق الله فقد اختلف في ذلك، وأحبّ إليّ أن يعيد، والله أعلم.