الجزء 19

الباب السادس عشر فيه مسائل شتى في الاستعاذة

ومن كتاب المصنف: جواب من أبي سعيد محمد بن سعيد ?: وقد نظرت -رحمك الله- في رقعتك هذه، وكتبت عن حال سلامة، والحمد لله حق حمده، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم، فأما قول: "أعوذ بالله من الشيطان الرحيم"، فلا أعلمها من القرآن تلاوة، وإن كانت تخرج في التأويل من القرآن؛ لقوله: ﴿فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [النحل:98]. والاستعاذة في الصلاة فمعي أنّها واجبة. فبعض يقول: إنها فريضة. وبعض يقول: إنّها سنة، ولا أعلم ترخيصا في تركها على الجملة. ومن استعاذ في الصلاة فقال: "أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم"، فمعي أنّه قد قيل: يجوز مثل هذا. ويأمر بعض بقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا يزيد على ذلك، ولو كان يستعيذ قبل الإحرام.

مسألة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا استفتح القراءة قال: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه»⁽¹⁾.

قال أبو عبد الله: أما همزه فالمؤنة، وأما نفثه فالشعر، وأما نفخه فالكبر، وهذا تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولتفسيره تفسير؛ فالمؤنة الجنون، وإنما سماه همزا /268/ إلا أنّه جعله من اللحيين، والغمز فكل شيء دفعته فقد همزته، وأما الشعر فإنما سماه نفثا؛ لأنه كالشيء ينفثه الشيطان من فيه، وليس معناه إلا الشعر الذي كان