الجزء 19

ناسيا أو متعمدا فلا نقض عليه. وقيل: إن عليه النقض إذا جهر متعمدا، وهذا القول أحبّ إليّ، وبه آخذ.

(رجع) مسألة من كتاب الكفاية؛ تأليف محمد بن موسى الكندي السمدي: وقال: وعنه فيما أحسب: أعني: أبا سعيد محمد بن سعيد الكدمي: /338/ وعن رجل يصلي بقوم فنسي حتى أسر التكبير والقراءة، ومضى على ذلك حتى صلى ركعة أو أقل، ثم ذكر ورجع⁽¹⁾ إلى الجهر ما تكون صلاته وصلاة من خلفه؟ قال: معي أن في بعض القول عليه الإعادة ويبتدئ الصلاة. وفي بعض القول: إن صلاته هو تامة وصلاتهم هي فاسدة، فعلى هذا القول فإذا جهر بهم ورجع إلى الجهر في الصلاة تركوا ما مضى من صلاتهم ودخلوا معه إذا كان إماما حين كان⁽²⁾ فيصلوا معه ما أدركوا معه من صلاتهم ويبدلون ما فاتهم.

ومن الكتاب: مسألة: قال أبو سعيد ?: اختلف أصحابنا من أهل العلم فيما عندي في الإمام إذا أسر في موضع الجهر ومضى على ذلك؛ فقال من قال: صلاة الجميع منتقضة؛ لأنه خالف السنة، وهو أكثر القول. وقال من قال: صلاة الجميع تامة. وقال من قال: صلاته هو تامة وصلاة المأمومين منتقضة.