الجزء 19

وفي معنى قولهم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" لما كان حاضراً على معنى المخاطبة والإشارة، فلما أن مات كان من الاجتماع قول المسلمين بعده أن قالوا: "السلام على النبي ورحمة الله وبركاته" لمعنى ثبوت ذلك له، ولم يكن مخاطبا، وإذا لم يكن حاضرا.

وفي معاني قولهم: إنّه لا يجوز ترك شيء من هذا في التشهد في الصلاة في القعدة الأولى والآخرة على معنى العمد لترك شيء من ذلك.

ومنه: روينا عن ابن عباس أنّه قال: من السنة أنه يخفي التشهد.

واختلفوا في معنى التحيات؛ فحكى أبو عبيدة عن ابن عمر أنه قال: (التحية: الملك).

قال الشاعر في ذلك:

من كل ما نال الفتى … قد نلته إلا التحية

وروينا عن ابن عباس قال: التحية العظمة.

وعليه قول الشاعر:

يحيون بالريحان يوم السباسب … والصلوات الخمس والطيبات

(الأعمال الزاكية).

قال أبو سعيد: معي أنّه يخرج نحو هذا في معاني /424/ قول أصحابنا، ولا نعلم في معنى هذا اختلافا ولا في شيء منه.

ومنه: كان عطاء يقول في المساء الأول إنما هو التشهد، قال هذا النخعي وهو قول الثوري وأحمد وإسحاق.