الجزء 19

مسألة: أبو سعيد: في المصلي إذا تشهد التشهد الأول والآخر فلا إعادة عليه إذا لم يصل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولولا ما قد سبق من معاني ثبوت القول بذلك؛ لأعجبني قول⁽¹⁾ الشافعي؛ وهو أن عليه الإعادة، إذا لم يصل على النبي في التشهد الآخر، ولما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - فيما يروى أنّه قال: «أبخل البخلاء من إذا ذكرني أو ذكرت عنده، فلم يصلّ علي»⁽²⁾، ولما رووا عنه أن: «الدعاء محبوس بين السماء والأرض حتى يصلي علي»⁽³⁾، ولما قيل: إن الصلاة عليه دعاء، والصلاة من العبادة، فإذا ثبت أن الدعاء لا يرفع إلا بالصلاة، دخل ذلك على الصلاة؛ لقول الله تعالى: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾ [الفرقان:77]؛ يعني: لولا عبادتكم، احذر⁽⁴⁾ المعنى لا اللفظ كله.

ومن غيره: وله باب يذكر في فضل الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم -، صلاة تبقى مع الباقيات الصالحات، وصلاة تبلغ أقطار الأرض والسماوات، وصلى الله على جميع الأنبياء والمرسلين. ثم على كل مصل بعد /426/ فراغه من التحيات أن يصلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ [الأحزاب:56] الآية. وعن ابن مسعود قال: إذا صليتم على النبي