الجزء 20

القراءة. وفيه قولٌ ثالثٌ: وهو أنّ المصلّي إذا فارقت أَليته الأرض، وأمر⁽¹⁾ للقيام؛ مضى كما هو، ولا يرجع حتّى يجلس في الرّابعة، ثمّ يسجد سجدتي السّهو قبل التّسليم، كذلك قال مالك. وقال حسّان بن عطية: إذا تجافت⁽²⁾ ركبتاه عن⁽³⁾ الأرض مضى. وفيه قولٌ غير ما ذكرنا وهو: أن يقعد وإن قرأ، ما لم يركع، هكذا قال الحسن البصري.

قال أبو بكر: بالقول الأوّل أقول.

قال أبو سعيد: معي أنّه يخرج في معاني قول أصحابنا: إنّه إذا سها عن القعود الأوّل، فقام ولم يقعد؛ فيخرج في بعض قولهم: إنّه إذا قام ناسيًا فسدت صلاته من حينه. وفي /09/ بعض قولهم: إنّه حتّى يدخل في القراءة. وفي بعض قولهم: إنّه حتّى يركع ناسيًا، ثمّ تفسد صلاته، فإن ذكر دون هذا ما لم يرجع -على قول من يقول بذلك- رجع، فيقعد ويسجد، ثمّ قام فبنى على صلاته، وسجد للوهم.

وفي أكثر معاني قول أصحابنا: إنّ السّجود للوهم بعد التّسليم من الصّلاة. وقد يخرج في بعض قولهم: إنّه ما لم يتمّ ركعةً تامّةً، وهو أن يقرأ ويركع ويسجد السّجدتين جميعًا؛ فله إذا ذكر قبل أن يتمّ الرّكعة أن يرجع يقعد ويتشهّد، ثمّ تتمّ صلاته. وفي بعض قولهم: إنّه متى ذكر ما لم يتمّ صلاته؛ فإنّه