الجزء 20

قلت له: والمشرك والأقلف البالغ؟ قال: فإنّ أولى ما بهما في هذا الموضع أن يكونا⁽¹⁾ على ما بالأولى مِن قول في الحائض، وكفى.

قلت له: أليس⁽²⁾ قد قال بعضٌ في اليهودي: إنّه لا يقطع، وكذلك في النّصراني؟ قال: بلى، إنّ هذا قد قيل به فيهما، [إلاّ أنّ]⁽³⁾ ما قبله⁽⁴⁾ أظهر⁽⁵⁾ ما في هذا الموضع من قولٍ جاز عليهما.

قلت له: فإن مرّ به خنزيرٌ أو كلبٌ غير معلّم، أو قردٌ، أيقطعها عليه؟ قال: فأحرى ما بها أن تكون على ما بالمشرك في قطعها مهما كان مرورها⁽⁶⁾، على ما به القول في الحائض قد مرّ؛ فجرى، إلاّ على رأي مَن يذهب في الصّلاة إلى⁽⁷⁾ أنّه لا يقطعها شيءٌ من الممرّات على حالٍ، غير أنّ ما قبله أكثر ما فيها من قول في رأيٍ؛ فاعرفه.

قلت له: فهلاّ⁽⁸⁾ في الذّئاب والأسود والنّمور والفهود والمعلّم من الكلاب في هذا الموضع مِن قولٍ فيما يمرّ عليه منها؟ قال: بلى، إنّ هذه من السّباع؛ فيجوز لأن يختلف في أنّها تقطع الصّلاة بمرورها بين المصلّي وسجوده أو لا،