الجزء 20

عليه. وكذلك اللّفظة⁽¹⁾ إذا كانت في فم المصلّي؛ فقيل: يحيلها⁽²⁾ حتّى تصير على /91/ شفته، ولا نقض عليه، ولو أخرجها بيده ما رأيتُ عليه نقضًا.

ومن غيره: قال: وقد قيل ذلك أيضًا إن أخرجها لم ينقض. [وقال من قال: يخلّيها⁽³⁾ على شفته، ولا يخرجها، فإن أخرجها نقض]⁽⁴⁾.

قال أبو عبد الله: مَن مسحها مِن على فيه؛ لم ينقض؛ فإن أخرجها بيده، ثمّ طرحها؛ نقض، وإن أحالها [بيده ثمّ طرحها؛ نقض، وإن أحالها] حيث لا [يحرزه في]⁽⁵⁾ فيه؛ فلا بأس عليه، وهو في صلاته.

(رجع) مسألة⁽⁶⁾: وعن محمد بن محبوب ? قال: مَن تزايد في التّثاؤب في الصّلاة؛ نقض صلاته، وإن لم يسمعه من خلفه، وإن لم يتزايد⁽⁷⁾ في التّثاؤب حتّى سمعه مَن خلفه مِن الصّفوف؛ نقض صلاته أيضًا. وعندنا أنّه لا نقض عليه، ولو سمع؛ لأنّه مغلوب، حتّى يتّزايد في التثاؤب.

ومن غيره: قال أبو عبد الله: إذا تزايد نقض، وله أن يضع أصابعه على فيه إذا تثاءب، ويكظم.