الجزء 20

مسألة: [وسألته]⁽¹⁾ عمّن يرفع قدميه مِن الأرض وهو ساجدٌ، تفسد صلاته أم لا؟ قال: إن تعمّد لذلك لغير معنى؛ فسدت صلاته، وإن كان لمعنى سجودٍ أو نسيانٍ؛ فلا فساد عليه.

مسألة: وعن رجلٍ يصلّي، فجشأ، فنفخ الرّيح متعمّدًا، أو ناسيا، أو جاهلا، هل تتمّ صلاته؟ فقد قيل: لا تتمّ على حالٍ.

مسألة: قلت له: وكذلك فإن راوح بين قدميه لغير معنى، أو استنشق رائحة نتنٍ أو طيبٍ له [ … ]⁽²⁾، هل يكون هذا مِن العبث؟ قال: نعم، هو عندي عبثٌ.

مسألة: وسألته عن العبث في الصّلاة على التعمّد والجهل والنّسيان، هل تفسد الصّلاة؟ قال: قد قيل: إنّه يفسد الصّلاة على حالٍ. وقيل: يفسد على التعمّد، ولا يفسد على النّسيان. وقيل: لا يفسد على التّعمّد، ولا على النّسيان، ما لم تقم مقام العمد؛ وأحبّ إليّ أن يفسد على التّعمّد بالعبث مع الذّكر للصّلاة، فإن عبث عامدًا للعبث، وهو ذاكرٌ للصّلاة⁽³⁾ على غير خطأ؛ أحببت الإعادة.

مسألة: قال أبو سعيد: معي أنّه قد اختلف في العبث في الصّلاة؛ فمعي أنّ بعضًا يفسد الصّلاة به على حالٍ على العمد والنّسيان والجهل. وقال من قال: