الجزء 20
الجزء ٢٠ · صفحة ١٣٥الجواب: إذا نظر إلى ما يخرج من منخريه؛ فيعجبني أن يعيد صلاته، وإن لم ينظر، ومضى على صلاته؛ فجائزٌ له ذلك، ما لم يستيقن بخروج الدّم، والله أعلم.
قال الشّيخ عامر بن عليّ: نعم، إذا نظر؛ فرآه دمًا، وأمّا إذا لم يره دمًا؛ فيعجبني تمام صلاته، ولو أنّه أدخل أصبعه في أنفه، ثمّ أبصره؛ فلا يضره؛ لأنّه من مصالح صلاته، وفيه اختلافٌ.
(رجع)](1) مسألة عن قومنا: وقال شمط بن عجلان لابن آدم بينما هو في الصّلاة يذكر اسم الله والدّار الآخرة؛ إذا(2) حكّه برغوث أو نملة، فنسي الله والدّار الآخرة، وروي أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يعبث بلحيته في الصّلاة؛ فقال: «[أمّا هذا](3) لو خشع بقلبه لخشعت جوارحه»(4).
مسألة: /101/ ومن جامع أبي محمد: ولا يضع المصلّي يديه على خاصرتيه في حال صلاته؛ لِمَا روي عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنّه «نهى عن الاختصار في الصّلاة»(5)، والاختصار الذي نهى عنه - عليه السلام - هو هذا، والله أعلم.
(1) زيادة من ث.
(2) هكذا في الأصل، ث. ولعله: إذ.
(3) زيادة من ث.
(4) أخرجه بلفظ قريب كل من: ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الصلوات، رقم: 6787؛ وعبد الرزاق في مصنفه، كتاب الصلاة، رقم: 3307؛ والمروزي في تعظيم قدر الصلاة، رقم: 150.
(5) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، رقم: 947؛ وأحمد، رقم: 7175؛ والحاكم في المستدرك، كتاب الطهارة، رقم: 974.