الجزء 20

ولد الولد ولدٌ، وقد روي أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قرأ سورة مريم في ركعةٍ من صلاة الصّبح، وقرأ في الرّكعة الثّانية: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾؛ فسئل عن ذلك؛ فقال عليه /103/ السّلام: «سمعتُ صبيًّا يصيح، فظننت أنّ أمّه خلفي؛ فرحمته»⁽¹⁾.

[مسألة من جامع جوابات أبي سعيد: وسئل عن امرأة أرادت أن تصلّي ومعها صبيٌّ يصيح عليها؛ ألها أن تتركه يصيح وتصلّي، أم تسكته قبل الصّلاة؟ قال: معي أنّه إذا أشغلها عن حفظ صلاتها إذا خافت عليه الضّرر؛ كان لها أن تحمله، وترضعه في الصّلاة]⁽²⁾.

مسألة: ومن كتاب الإشراف: في النّفخ في الصّلاة؛ فكرهت طائفةٌ ذلك، ولم توجب على مَن نفخ إعادة، وممّن روينا أنّه كره ذلك: ابن مسعود، وابن عباس، وكره ذلك النّخعي، وابن سيرين، ويحيى بن أبي كثير، وأحمد، وإسحاق، ولم يوجبوا على مَن نفخ الإعادة. وقد روينا عن ابن عباس، وأبي هريرة -ولا يثبت ذلك عليهما- وعن سعيد بن جبير أنّهم قالوا: النّفخ في الصّلاة بمنزلة الكلام. وفيه قول ثالث: وهو أنّ النّفخ إن كان سمع؛ فهو بمنزلة الكلام، وهو يقطع الصّلاة، وهذا قول النّعمان ومحمد. وقال يعقوب: لا يقطع إلاّ أن يريد التّأفيف⁽³⁾، ثمّ رجع؛ فقال: صلاته تامّةٌ.