الجزء 20

ومنه: واختلف أهل العلم في المصلّي يتكلّم ساهيًا، أو يسلّم ساهيًا قبل [أن يكمل]⁽¹⁾ الصّلاة؛ فقالت طائفةٌ: يبني على صلاته، ولا إعادة عليه فيمن يسلّم في الرّكعتين ساهيًا، وبنى عليها، وسجد سجدتي السّهو، [عروة بن]⁽²⁾ الزّبير. وقال ابن عباس: أصاب، وروي ذلك عن ابن مسعود، وبه قال عروة بن الزبير، وعطاء، والحسن البصري، وقتادة. وبه قال سفيان الثّوري، والشّافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وأصحاب الرّأي. وقالت طائفةٌ: إذا تكلّم ساهيًا؛ يستقبل صلاته، كذلك قال النّخعي، وقتادة، وحمّاد بن أبي سليمان، والنّعمان وأصحابه.

قال أبو بكر: بالقول الأوّل أقول؛ لأنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - «[سلم بين ثنتين]⁽³⁾؛ فبنى وسجد سجدتي السّهو»⁽⁴⁾.

قال أبو سعيد: معي أنّه يخرج في معاني قول أصحابنا: إنّ الكلام لغير معاني أسباب الصّلاة، ولا ما يشبه معاني الذّكر لله مفسدٌ للصّلاة؛ على العمد، وعلى النّسيان، /128/ وعلى كلّ حالٍ منها، ولو كان على الخطأ أن يريد معنى الصّلاة؛ فيخطئ لغيره مِن الكلام الخارج منها، ولا أعلم في معاني قولهم في هذا الفصل اختلافًا.